Sjeverna Irska ostaje podijeljena zajednica u kojoj se tradicionalna kultura, u svim njegovim manifestacijama, široko shvaćena kao marker vjerskog pripadnosti i etničkog identiteta. Od izbijanja najnovijih "nevolja" oko 1968. godine, granice između zajednica često su obilježile muziku. S povećanjem zastoja diskretnog ulsteroz-scotsota tradicija od potpisivanja sporazuma Belfast (ili "dobrog petka", karakteristike tradicionalne muzike izvedene u Sjevernoj Irskoj, te mjesto protestantskih muzičara u popularnom irskoj kulturi, jasno zahtijevaju strogu analizu. David Cooper-ova knjiga pruža takvu analizu, kao i etnografske i etnomuzikološke studije grupe tradicionalnih muzičara iz okruga Antrim. Konkretno, knjiga nudi razmatranje kulturne dinamike Sjeverne Irske u odnosu na tradicionalnu muziku. drugih regija, a posebno onih Britanije i Sjedinjenih Država. Tokom protekle decenije ili tako nešto, tradicionalni muzici takozvanih keltskih regija postali su fokus međunarodnog interesa. Fenomenalni uspjeh emisija kao što je Riverdance (koji se pojavio 1995. godine iznijelo je interval takmičenja u Eurovizijskoj pjesmi 1994.) donijela je irsku muziku i ples na globalnu publiku i odigrao dio u daljnjoj komediciziranju irske kulture, uključujući tradicionalnu muziku. Međutim, do sada je došlo do relativno malo ozbiljne muzikološke studije tradicionalne muzike Sjeverne Irske. Sjeverna Irska ostaje podijeljena zajednica u kojoj se tradicionalna kultura, u svim njegovim manifestacijama, široko shvaćena kao marker vjerskog pripadnosti i etničkog identiteta. Od izbijanja najnovijih "nevolja" oko 1968. godine, granice između zajednica često su obilježile muziku. Na primjer, mnogi u katoličkoj, nacionalističkoj zajednici, smatraju muziku narančastih flauta i lambeg bubnjeva kao izvor zastrašivanja. Jednako, mnogi u protestantskoj zajednici distancirali su se od irske muzike kao dolaze iz različite etničke tradicije, a neki su odbacili melodije, stilove, pa čak i instrumente zbog svog udruženja sa katoličkom zajednicom i Irskom republikom. Naravno, tokom istog razdoblja, mnogi drugi protestanti i katolici nastavili su izvoditi u apolitičnom kontekstu i često zajedno, ono što bi u ranijim vremenom jednostavno smatralo folklornim ili seoskom muzikom. S povećanjem zastoja diskretnog ulsteroz-scotsota tradicija od potpisivanja sporazuma Belfast (ili "dobrog petka", karakteristike tradicionalne muzike izvedene u Sjevernoj Irskoj, te mjesto protestantskih muzičara u popularnom irskoj kulturi, jasno zahtijevaju strogu analizu. David Cooper-ova knjiga pruža takvu analizu, kao i etnografske i etnomuzikološke studije grupe tradicionalnih muzičara iz okruga Antrim. Ova knjiga se posebno nudi razmatranje kulturne dinamike Sjeverne Irske u odnosu na tradicionalnu muziku. Ashgate Popularna i narodna muzika : muzičke tradicije sjeverne Irske i njegove dijaspore (meke korice).
